洪堡特语言矛盾（洪堡的语言观）
摘要：
本篇目录：1、评价语言的相关理论2、文学翻译中的“创造性叛逆”现象研究... 本篇目录：
评价语言的相关理论
1、相互作用论强调主客体相互作用和社会交往在儿童语言发展中的重要作用，但如果仅仅依赖社会交往和语言输入就可以获得语言能力的话，那么，动物也应该可以获得语言。
2、结构主义理论：结构主义理论关注语言结构和规则。它强调语言的各个组成部分之间的关系和内在模式，以及符号和符号系统的作用。
3、社会学习理论 这种理论强调儿童获得言语的第一机制是模仿。摩尔认为，儿童学习言语，首先是通过模仿，在模仿成人特别是母亲发出的语言时，常受到母亲对他的爱抚，由此而感到愉快。
4、言语行为理论是一种语言哲学学说。英国奥斯丁提出，美国塞尔等人加以发展。奥斯丁认为，语言是人的一种特异的行为方式，人们在实际交往过程中离不开说话和写字这类言语行为。
5、儿童语言发展理论主要有习得论和先天论，以及相互作用论。习得论认为儿童的语言是习得的，强调家庭和社会环境对儿童语言发展的重要作用。
6、模仿说学说理论（Imitation Theory）模仿说学说理论认为，语言习得是通过模仿别人使用语言来获得的。该理论主张，说话者在模仿别人的用语时，能够在大脑中形成语言模板，随着不断的实践和使用这些模板，最终能够习得语言。
文学翻译中的“创造性叛逆”现象研究
1、在本文中，我们承认翻译活动中创造性叛逆现象的存在，换言之，即我们承认译者在从事翻译活动时的创造性行为和翻译创造的主体地位，所以笔者在本文中，将翻译主体确定为译者，以便进一步清楚的讨论作为翻译主体的译者于创造性叛逆的关系，以及影响。
2、谢天振教授亦在其《译介学》中对“创造性叛逆”作出了言简意赅的解释：“文学翻译中的创造性叛逆是翻译过程中译者为了达到某一主观愿望而造成的一种译作对原作的客观背离。
3、比较文学的学者认为：能否超越原作的关键是翻译中的创造与叛逆性。由此，翻译中的创造性是译者通过个人的能力创造性地使译作回归原著作的实质内涵，相对而言，叛逆性则指译者未能如实体现和传达原著作的精髓，从而与原著作的理念相违背。
4、在实际的诗歌翻译中，创造性与叛逆性其实是一个和谐的有机体，两者相互依存，相辅相承。
5、文学翻译中的创造性叛逆弊大于利答案如下：文学：是用语言文字记录并赋予之思想和情感来反映社会文化的艺术是用语言文字记录并赋予。
6、文化相对主义：承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流。3 创造性叛逆：创造性叛逆是翻译主体在某种明确的再创作动机驱使下完成的创造性翻译行为。
洪堡特的观点认为每一个人不管什么语言
1、【超星尔雅】（语言与文化）单选题洪堡特的（d）观点认为“每一个人，不管什么语言，都可以看作是一种特殊世界观的承担者。
2、洪堡特说过，一种语言就是一种世界观。由于语言造成思维方式不同，以及文化传统所带来的根深蒂固的理念，一个人很难很好地进入到另一个不同语言与文化的社会系统中，用别人的方式思考问题。
3、世纪德国语言学家洪堡特就认为所有的语言“都是有机体”，“语言是[人这一]有机生命体在感性和精神活动中的直接表现，所以语言也很自然地具有一切有机生命的本性。
4、语言是思维、认知、交际的工具。（我们现在通常这样说）语言是思想（包括观念和感情）交际的一种手段或工具。（皮耳斯贝里一米德尔）语言的本质是交际。
5、著名的理论语言学家洪堡特曾经说：“每一语言里都包含着一种独特的世界观”。这是伟大的一句话，想想都让人激动兴奋，这句话对后世的语言研究产生了广泛的影响。这句话表明：语言是观察思维（方式）的窗口。
6、理论意义 本研究从现象学的角度定义“学习状态”，学习状态是一种意识，这种状态是整体的、自上而下。学生在学习英语的过程中是不断的发展变化的，他们的语言意识品质是逐渐地养成。
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