拉康语言主体（拉康语言构成主体性）
摘要：
在拉康看来，办法是建立与人类学的关系，并且建立与“哲学的最新问题的相应关系”，张一兵认为，此处的“人类学”是指列维-斯特劳斯的结构人类学，而“哲学的最新问题”则是语言结构主义，本体... 本篇目录：
- 1、求各位哲学大师帮忙分析一下拉康发生学结构主义的本体论和认识论,尽...
- 2、在拉康理论中,为什么说无意识是他者的话语
- 3、拉康的第五种话语
- 4、如何理解拉康的结构主义精神分析学
- 5、拉康的无意识象语言的构成
求各位哲学大师帮忙分析一下拉康发生学结构主义的本体论和认识论,尽...
在拉康看来，办法是建立与人类学的关系，并且建立与“哲学的最新问题的相应关系”。张一兵认为，此处的“人类学”是指列维-斯特劳斯的结构人类学，而“哲学的最新问题”则是语言结构主义。
本体论（Ontology），是探究世界的本原或基质的哲学理论。“本体论”一词是由17世纪的德国经院学者郭克兰纽（Goclenius，1547-1628）首先使用的。
古希腊时期的自然派哲学家被认为是西方最早的哲学家，不管他们认识世界的方式是否正确，但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于，这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。
在拉康理论中,为什么说无意识是他者的话语
弗洛伊德认为无意识先于语言；拉康认为无意识是语言的产物。 弗洛伊德认为无意识是混乱的；拉康认为无意识象语言一样有规律和结构。 弗洛伊德认为无意识通过压缩和移置表现内容；拉康认为无意识通过隐喻和转喻表现内容。
拉康说这样的能指关系不存在（至少在无意识中），只存在否定性的关系，即否定性的价值关系。
拉康的理论说，人一旦进入能指链当中，主体便受到压抑，无意识便成为他者的话语。
拉康是当代西方批评界影响最大的精神分析学批评家，他把结构主义语言学与精神分析学说结合起来，对弗洛伊德的学说进行了新的阐释，提出了“镜像理论”。其主要论点是“无意识的话语具有一种语言结构”和“无意识是他者的话语”。
拉康传统最重要的继承人，他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学，将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉，形成了极为独特的学术思想和政治立场，成为20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一。
拉康的第五种话语
1、移情不再只是一种临床现象，而被看作是主体的欲望借助能指在象征界的坚持以表征自身的一种形式。
2、“拉康认为，每一个‘我’都是被语言(大写的他者)询唤(interrogation)成为主体的，象征使人成为人，可是，一旦我在语言的询唤中认同了自己，真我作为一种存在的可能性就进一步‘丧失在语言中了’。
3、可以说，“回到弗洛伊德”有着政治图谋，体现了福柯所说的“话语即权力”。
4、今日阅读文献时，读到了拉康的一句话：“ (People’s) desire is always the desire of the Other ”，即“人们的欲望总是‘他者’的欲望”。
如何理解拉康的结构主义精神分析学
1、在拉康看来，办法是建立与人类学的关系，并且建立与“哲学的最新问题的相应关系”。张一兵认为，此处的“人类学”是指列维-斯特劳斯的结构人类学，而“哲学的最新问题”则是语言结构主义。
2、精神分析是“语言治疗”，精神分析的对象只有一个，那就是病人的语言。尤为重要的是索绪尔的语言分析的方法也适用于对精神病人语言的分析，因为“下意识的语言一样有结构”。
3、拉康坚信自己早在30年代就“已然”是一个成熟的结构主义精神分析理论家。以《镜像阶段》为例，因1936年的文字稿遗失，拉康便将1949的版本放在1936年的位置，以“历史伪装”的方式让自己的思想系统化，让自己的理论呈现出早熟的征兆。
拉康的无意识象语言的构成
1、无意识的元素，也就是希望、欲求、意象，全都构成了能指（它们通常也是以言词方式来表达的），而这些能指又联成一个“能指链”：一个能指具有意义仅仅是因为它不是别的能指。
2、弗洛伊德认为无意识先于语言；拉康认为无意识是语言的产物。 弗洛伊德认为无意识是混乱的；拉康认为无意识象语言一样有规律和结构。 弗洛伊德认为无意识通过压缩和移置表现内容；拉康认为无意识通过隐喻和转喻表现内容。
3、拉康有一句名言：无意识就是大他者的话语。这一格言还有另外两种相似的表达：无意识具有语言的结构，或者无意识是像语言那样被结构起来的。
4、拉康只有四种话语，分别是：主人话语，大学话语，歇斯底里话语，和分析师话。没有第五种话语。主人话语。主人的确立，意味着奴隶的臣服，主人向奴隶宣讲的，都是一个个指令。
5、实言是瞄准、构成真理的言语，因为它是在某人为另一人所确认的过程中建立起来的。实言是行事(perform)的言语。
到此，以上就是小编对于拉康语言构成主体性的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
