哀祭散文语言魅力（哀悼作者）
摘要：
本篇目录：1、哀思妻子的散文3篇2、中国古代三大祭文分别是什么?... 本篇目录：
哀思妻子的散文3篇
哀思妻子的散文 悼念妻子 我的妻子没能挺住癌症的折磨，于2010年2月17日上午8点30分去世，今天上午9点30分《2010年2月19日》在临潼火葬场火化了。
《东堂词》中，有在旅途中眷恋妻子的：“短棹犹停，寸心先往。说归期、唤做的当。夕阳下地，重城无样。风露冷、高楼误伊等望。今夜孤村，月明怎向。依还是、梦回绣幌。远山想象，秋波荡漾。明夜里、与伊画著眉上。
你为秋死，为了维护人民的利益而死，在你失去女儿的那年。
清明哀思亲人的诗歌散文如下：人生自古谁无死？轻于鸿毛重泰山。幼丧父母生活苦，独有姊弟行路难。漂到农场放鸭子，留在多种度余年。不惑得子居旧屋，六十不愁养老钱。老遇车祸少遇险，辛苦经营三亩田。
妻 也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。有一回我 上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都 带着天真微笑地向着我。
中国古代三大祭文分别是什么?
1、中国文学上的三大祭文 吴兴、王文濡《续古文观止》中注评说：“韩昌黎《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》，皆古今有数文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三。”这三篇散文，被称为“中国古代三大名祭文”。
2、欧阳修的《泷冈阡表》与唐代韩愈的《祭十二郎文》、清代袁枚的《祭妹文》并称我国古代三大祭文。
3、《祭十二郎文》和《祭妹文》的共通之处在于它们都是按照时间的先后顺序，对亲情进行叙事，表达了作者内心的悲痛和哀思之情。另外，它们在叙事中都采用了层递推进的结构，情感真挚且细腻。
4、中华三大祭典指的是黄帝陵祭典，祭孔大典，妈祖祭典。黄帝陵祭典是在长期的实践中已形成一定的规模格式和祀典礼仪，大致可分为官（公）祭、民祭两种形式。轩辕黄帝开历史之先河，创中华之文化，被奉为中华民族始祖。
5、祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。
6、中国三大祭祀大典是炎帝祭祀大典，妈祖祭祀大典，孔子祭祀大典。
韩愈散文特点是什么?
1、此外，韩愈还有奇崛排奡和文从字顺的特点。2．韩愈散文的艺术手法主要体现在说理、叙事、言情上，三者在不同文体中虽有偏用，却也常有交融。其论说文观点鲜明，辞锋犀利，气势宏伟，说理透辟，逻辑性很强，感情强烈。
2、他的散文语言精练生动，准确鲜明，流畅而多变，富于创造性和表现力。韩愈的文章语汇丰富，既善于吸取古代的词语，又善于运用当代的语言，熔铸成古朴而新奇的语言。
3、韩愈为唐代古文运动健将，毕生以发扬儒家学说，排拒佛、老思想为己任，主张文道并重的散文。他的散文气势雄奇，语言精炼，笔力遒劲，条理明畅。
4、我认为韩愈散文最大的特点是观点明确，有强烈的感情色彩。他敢于嘲讽现实，揭露社会矛盾，例如《杂说》里的《马说》有这样一段话：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
5、韩愈作品的艺术性 韩愈“文起八代之衰”， 是继司马迁之后最伟大的散文家，他的散文， 熔铸百家，“含英咀华”， 出神入化， 时时闪耀着独特精神的光辉， 令人耳目一新。
6、强调修辞和比喻：韩愈的作品给人以强烈的修辞感和比喻的印象。
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