吐蕃语语言（吐蕃语音规律）
摘要：
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西夏吐蕃人说什么语言
在语言方面，西夏民族使用的是党项语，是中国汉藏语系的一种语言。西夏民族在中国历史上有着重要的地位和影响，是中国多民族共同发展的历史见证之一。
藏族是远古时期炎黄族一支西去青藏高原征服当地吐蕃土著而后形成的民族，因为古炎黄族是征服者，所以新的吐蕃族依然操汉藏语系藏缅语族藏语，不过血统上基本以南亚血统为主（表现为皮肤黝黑头发曲卷者较多）。
比如说现在的很多人都基本去过云南、宁夏、青海、内蒙等少数民族地区旅游时都会发现，这些地方的人既说普通话也说地方语言。所以在这些地方或还有一些其它少数民族地区和官方机构既有汉文标识也有少数民族文字的标识。
党项这一名字来源于某种阿尔泰语系的形式，可能通过于阗语或粟特语从吐蕃的自称衍生而来。西夏人 在汉文中，党项又称作“唐古特”或“唐兀”，是对生活在青海湖、甘肃地区的部落群体的通称。党项族是汉朝西羌的后裔。
“枯巴拉拶”：西夏文读作khu pa lha tSa，是吐蕃 “蕃译”：就是译成吐蕃文。西夏人称自已为 高僧“khus—pa—lhas—btsas”的西夏语音译.今多汉 “番”(mji)，称吐蕃人为“蕃”(ph3)或“西番”。
东面与东南面与宋朝为邻。金灭辽宋后，西夏的东北、东与南都与金朝相邻。西夏南部和西部是吐蕃诸部、甘州回鹘与西州回鹘相邻。国内三分之二以上是沙漠地形，水源以黄河与山上雪水形成的地下水为主。
“汉儿尽作胡儿语,却向城头骂汉人”反应了什么状况?
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。那时大唐的疆域远在幕北，萧关乃是后方大本营。可安史之乱后，吐蕃一武力强行占领统治了这一地区.经过一百余年，河西、陇右之地的唐人与吐蕃人杂居，外表已与后者无异。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。晚唐诗人之司空图写有《河湟有感》，头两句点明河湟地区已被吐蕃所占，继而写丧土之民在「学得胡儿语」之后，「却向城头骂汉人」。
一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。 边塞 ， 感慨 ， 伤怀悲痛 译文及注释 译文 自从萧关一战后，春风便再也吹不到河湟地区了。 而今汉家儿童都说胡人语，却向着城头骂着汉人。
更无对唐王朝的效忠之心，反将唐人当仇人，用吐蕃语来骂自己的同胞。司空图路过此地，看到“汉人学得胡儿语，却向城头骂汉人”，有心杀贼，无力回天，眼见沦陷区的同胞变友为敌，痛苦绝望之情可想而知。
吐蕃文字是否仿汉字
1、文字是文化的基础，因此吐蕃王朝的文字是源自于中华文化的，单从文字上看可能形状表达的意思不一样，但是从文字的构造是由汉字基本部分组成的，是中原文化和西藏文化的结合，藏文也是与汉语属于统一语种，因此藏文化属于中华文化。
2、吐蕃读bo的原因是根据《古代西藏碑文研究》和《吐蕃金石录》等的研究，823年立于拉萨大昭寺门前公主柳下、用汉藏两种文字刻写的唐蕃会盟碑中的“蕃”字均对应于bo。
3、文成公主刚到吐蕃时，吐蕃没有文字。文化的滞后，阻碍了生产与经济的发展。在文成公主的劝告下，松赞干布下令大臣创造了藏文。
4、伴随着许多生动、优美的故事。据说吐弥费力创造藏文是为了吐蕃人缺乏文字的诸多苦处。当时松赞干布从几百名聪明颖悟的青年中挑选16名优秀青年，在极艰苦的条件下由吐弥率领去天竺等处拜师求教，学习文字。
5、藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。藏文属于音位文字类的元音附标文字，关于藏文的起源有两种说法。
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