六祖禅诗语言（六祖经典33句禅句）

摘要： 本篇目录：1、人生心境的禅诗,意犹未尽2、六祖和神秀的偈语...

本篇目录：

• 1、人生心境的禅诗,意犹未尽
• 2、六祖和神秀的偈语
• 3、菩提本无树
• 4、菩提本无树,明镜亦非台,心中无一物,何处惹尘唉。这段文字的出处,释义...
• 5、菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃是什么意思啊

人生心境的禅诗,意犹未尽

保持本性（神秀示法诗）身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。启示：心灵是一盏台镜，要记得不断擦拭，让他保持光明本性。不被妄念牵动（六祖示法诗）菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

无喜亦无忧，可谓为禅之最高境界，然该句并无境界之现，且人人皆套，本不足赞，但其前有心随万境转，转处实能幽。

得与失在我们心中，只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意。能够悟透得失的人，才会有快乐的人生。 1春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。

这句话的意思是：世间万物本来就没有争端而怡然自得得存在，保持着最原始的面貌繁衍不息，只是人心自己多欲求、多贪念，使得折射于心的万事万物皆具有了尘世的凡尘俗念。这句话出自唐末五代的一首禅诗，原文是“万境本闲，唯人自闹，心若不生，境自如如”。

禅意诗是一种独特的文学形式，它源于僧人和文人的修行体验，主要表现在山居诗、佛寺诗和游方诗等题材中。这类诗歌的核心在于描绘禅境和心境的空澄静寂与圣洁，其中蕴含的淡泊和出世情怀，为读者营造出一种深邃而富有诗意的意境。佛教自汉晋时期从印度传入中国后，禅意诗随之兴起。

禅诗-《赠琴僧》：太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。--雪窦重显。 佛家禅语：职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。 佛家禅语：狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。

六祖和神秀的偈语

1、神秀偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。六祖偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。神秀偈语是从外在的境界去慢慢进入内心世界，以外在保护内心；而六祖偈语则是直接进入内心世界，直入一切唯心造的佛法深理。

2、六祖的偈语是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。神秀说的是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。至于意义就是见仁见智了。从世俗的角度来看，大概还是神秀的偈语更易参透，更具操作性些。但这也正是佛家认为神秀的悟性不及六祖的原因。

3、神秀偈：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。翻译：身体是菩提树，心是镜子。经常擦拭，不制造灰尘。慧能偈：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！翻译：原本没有菩提树，镜子不是心。佛性总是明净的，哪里有尘埃！五祖大师偈：有情来下种，因地果还生。无情既无种。

4、世上本无事 庸人自扰之与禅宗六祖慧能大师所做的偈语菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何处惹尘埃的意思有些相似。出处：在南北朝时期，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师。弘忍大师当时在湖北黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。

5、出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言。最初，神秀吟出了一句偈语：“身似菩提树，心似明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

菩提本无树

1、“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”翻译：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出自惠能《菩提偈》：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

2、“菩提本无树，明镜亦非台”的意思是：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。这句话是六祖惠能大师的一个四句偈，是从神秀和惠能那两个偈子引申出来，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

3、这句话的意思是：原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？原文 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

4、出自唐代惠能的《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！译文菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

5、意思为：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。出处：我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

6、“菩提本无树”出自唐代惠能的《菩提偈》。“菩提本无树”全诗《菩提偈》唐代 惠能菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

菩提本无树,明镜亦非台,心中无一物,何处惹尘唉。这段文字的出处,释义...

出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成。因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。

关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍一日唤门人尽来，要大家各作一偈。并说若悟大意者，即付汝衣法，禀为六代。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。

此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃是什么意思啊

1、这首诗表达的是一种超脱世俗、无欲无求的境界。它描述的是对事物如菩提树、明镜台等不应执着于其存在的实体形态，认为世界本身是空虚的，不依附于任何具体事物，从而避免沾染尘埃，即避免陷入世俗的纷扰和烦恼。

2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。

3、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的意思是： 一切都源自内心，无需外界寻找。尘缘本是无源之水，尘埃也是不存在的。这四句话揭示了禅宗超脱世俗、追求内心纯净的思想。 菩提本无树：这里的“菩提”指的是佛教中的觉悟和智慧。

4、这句话出自佛教禅宗的经典，意思是指菩提本不存在固定的形态，像树一样有形之物并不是菩提的本质；明镜也无需置于高台之上，不需刻意设置形式。归根结底，万物本来便无一物存在，又怎能沾染尘埃呢？这句话旨在表达一种超脱物欲的境界，强调心灵应该保持清净无垢的状态。

5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 明确答案 这句话出自佛教经典，意在阐述一种超越世俗尘埃、心灵纯净无染的境界。其核心思想在于强调万物皆空、心境清静的理念。详细解释 “菩提本无树”：这里的“菩提”是佛教中的一个重要概念，指的是觉悟、智慧。

6、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这句话出自佛教禅宗的六祖慧能所作的《菩提偈》，表达了对于菩提与世俗的洞察和洞察的境界。这句话阐述的是无执无着的智慧和人生观念。

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