山中寡妇语言特色（山中寡妇的思想感情）
摘要：
本篇目录：1、才子给寡妇写的哪首诗,现在入选了中学教材?2、山中寡妇... 本篇目录：
- 1、才子给寡妇写的哪首诗,现在入选了中学教材?
- 2、山中寡妇
- 3、杜荀鹤是什么人
- 4、下列哪个是杜荀鹤的作品?
才子给寡妇写的哪首诗,现在入选了中学教材?
1、杜荀鹤的《山中寡妇》就是一首创作于这种背景下，真实描写百姓苦难生活的名诗。这首现在收录在沪教版中学课本中的唐朝名诗，风格清新，语言易懂。
2、所以，很多现代女性对孟郊所做的比如《烈女操》等诗篇是非常不赞同的，因为生活在现代的女性，丈夫死后、夫妻离婚后，找另一个夫君是非常正常的事情，但是如果放在孟郊笔下，却成了大逆不道的事情，所以，这些诗句对现代女性并不适合。
3、《神童诗》一卷，旧传宋代汪洙撰。后人以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。篇名也大多是另行添加的。
山中寡妇
此诗反映了在统治阶级残酷的剥削和压榨下劳动人民的悲惨遭遇。全诗通过山中寡妇这样一个典型人物的悲惨命运，透视当时社会的面貌，语极沉郁悲愤。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。
麻苎衣衫鬓发焦一句，抓住衣衫、鬓发这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。
这一联用非常简练平直的笔法交代了山中寡妇的衣着、容貌、居住和守寡原因，勾勒出了其孤独而困苦的形象，外表的憔悴不堪正衬托出其心灵的饱经创痛。然而，统治阶级的横征暴敛，达到了鸡犬不留、无孔不入的地步，即使是对在战争中献出了丈夫生命的寡妇也不放过：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
杜荀鹤是什么人
杜荀鹤，唐代晚唐时期诗人。他字彦之，号九华山人。出生于汉族家庭，来自安徽石台。出身寒微，多次赴长安应试，但均未中。黄巢起义时，他从长安返回家乡，过起了隐居生活。后游历大梁，因朱温部下敬翔的建议，杜荀鹤上颂德诗三十章以取悦朱温，最终中进士。然而，得第后第二年因政局动荡，他再次返回家乡。
杜荀鹤是什么人，是唐朝末年的现实主义诗人，他写过许多诗词，风格多种多样，其中现实主义风格的诗词最为出名，他以此奠定了自己的文学地位，他的诗词大多浓缩了现实的问题，体现了他对人们苦难的同情之心。杜荀鹤是什么人1 杜荀鹤，字彦之，自号九华山人，是晚唐时期的诗人。
杜荀鹤(约846—约906)，字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭(今安徽省石台县)人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士，知制诰，故入《旧五代史·梁书》(《旧五代史·卷二十三·梁书第二十三·列传第十三》有其传)。
杜荀鹤 (846～904)，唐代诗人，字彦之，号九华山人，汉族，唐池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时，他又从长安回家。
杜荀鹤(846～904)，唐代诗人，字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时，他又从长安回家。从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》），过着“文章甘世薄，耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活。
杜荀鹤，字彦之，自号九华山人。杜荀鹤出身贫寒，曾经多次进京赶考，人到中年才中了进士，但是依旧没有被授予官职，未能谋得一官半衔，只得返回家乡，过着穷秀才的悠然闲适的日子。当时任皇帝位的乃杀人不眨眼的屠夫皇帝朱全忠，即朱温。
下列哪个是杜荀鹤的作品?
杜荀鹤846生，904卒。诗人。字彦之，池州石隶人（今安徽太平）。传为杜牧妾之子。大顺进士。入梁为翰林学士。作品：《春宫怨》、《唐风集》、《山中寡妇》、《再经胡城县》、《旅泊遇郡中叛乱示同志》。作品反映了唐末动乱现实和人民饥苦。风格清新流利，语言通俗清晰。后世称为“杜荀鹤体”。
水巷小桥多是杜荀鹤的作品。原文：君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。赏析 寥寥几句便涵盖了苏州两大独特之处——水巷与小桥。
闽中秋思 唐代：杜荀鹤 雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。秋夕 唐代：杜荀鹤 世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。自叙 唐代：杜荀鹤 酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
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